Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

Отд. изд. — М., 1995, кн. 2–3, с. 167

– > «лишиться <…> одного волоска, чтобы принести пользу Поднебесной» (Я-2).

6 Невозможно, чтобы различение между добром и злом производил разум.

«Трактат о человеческой природе», III, 1, 1

Отд. изд. — М., 1995, кн. 2–3, с. 220

7 * Должное не вытекает из сущего (Долженствование не вытекает из существования).

Т.н. «принцип Юма», выведенный из его рассуждений в «Трактате о человеческой природе», III, 1, 1: «В каждой этической теории <…> автор в течение некоторого времени рассуждает обычным образом, устанавливает существование Бога или излагает свои наблюдения относительно дел человеческих; и вдруг, <…> вместо обычной связки <…> есть или не есть, [я] не встречаю ни одного предложения, в котором не было бы в качестве связки должно или не должно. <…> Должно быть указано <…>, каким образом это новое отношение может быть дедукцией из других, совершенно отличных от него». Отд. изд. — М., 1995, кн. 2–3, с. 229–230.

ЮНГ, Карл

(Jung, Carl, 1875–1961), швейцарский психиатр

8 Я не верю, я знаю.

В ответ на вопрос, верит ли он в Бога. Приведено в книге Лоренса ван дер Поста «Юнг и история нашего времени» (1976). Markiewicz, s. 202.

ЮНГ

(Янг) Эдуард

(Young, Edward, 1683–1765), английский поэт

9 Бог всепрощающий — несправедливый Бог. // A God all mercy is a God unjust.

«Жалоба, или Ночные размышления о жизни, смерти и бессмертии», дидактическая поэма (1742–1745), IV, 233

en.wikiquote.org/wiki/edward_young

10 По ночам даже атеист наполовину верит в Бога.

«Жалоба, или Ночные размышления…», V, 176

Knowles, p. 839

ЮСТИН (Иустин) МУЧЕНИК

(Юстин-исповедник) (Justinus Martyr, ок. 100 — ок. 165), христианский апологет

11 Все, что сказано кем-нибудь хорошего, принадлежит нам, христианам.

«Вторая апология» (ок. 150?), 13

Иустин Философ и Мученик. Творения. — М., 1995, с. 119

– > «Христиане до Христа» (С-82).

ЮСТИНИАН I Великий

(Iustinianus I, 483–565), император Византии (Восточной Римской империи) с 527 г.

12 Величайшие дары Божии <…> — это священство и царство. <…> Если первое поистине беспорочно и украшено верностью Богу, а второе украшено правильным и порядочным государственным строем, между ними будет добрая симфония [согласие] <…>.

VI новелла (новый закон) Юстиниана

Николин А. Церковь и Государство. — М., 1997, с. 278

VI новелла была включена в свод церковного права («Номоканон»). Отсюда: «симфония государства и Церкви».

Я

ЯКОВ I

(James I, 1566–1625), английский король с 1603 г.

1 Нет епископов — нет короля. // No bishops, no King.

Так заявил Яков 14 янв. 1604 г. на совещании с духовенством в Хэмптон-Корт, обращаясь к шотландским пресвитерианцам — сторонникам выборности церковных иерархов. Приведено в брошюре епископа Уильяма Барлоу «Итоги и смысл совещания» (1604). Knowles, p. 402; Palmer A. W., Palmer V. T. Quotations in History. — Brighton, 1980, p. 115.

ЯН ЧЖУ

(2-я пол. V — 1-я пол. IV в. до н. э.), древнекитайский мыслитель-даосист

2 Люди древности не соглашались лишиться даже одного волоска, чтобы принести пользу Поднебесной.

Приведено в трактате «Ле-цзы», гл. 7 («Ян Чжу»)

Древнекит. философия, 1:217

– > «предпочту, чтобы весь мир был разрушен, тому, чтобы я поцарапал палец» (Ю-5).

II. Анонимные цитаты и выражения

1. Богослужебные и ритуальные тексты (православные)

См. также «Символ веры» (С-61–65).

1 Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Молитва Пресвятой Богородице

Восходит к Евангелию от Луки (1:28, 1:42, 2:11). Первоначальный латинский текст («Ave Maria, gratia plena») относится к концу XI в. (полный текст: XVI в.). Христианство: Словарь. — М., 1994, с. 7.

2 Или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе, Спасе мой. // Если хочу, спаси меня, и если не хочу, Христос, Спаситель мой.

Молитва Иисусу Христу (Молитвы утренние, 8)

3 Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми <…>. Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего <…>.

«Молитва св. Ефрема Сирина»

Читается во время Великого поста. По традиции приписывается сирийскому поэту-гимнографу Ефрему Сирину (306–373).

4 Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих <…>; и прости их вся согрешения вольная и невольная <…>.

Молитва об усопших

Оборот «всякое прегрешение, вольное и невольное» встречается и в других молитвах.

5 Со святыми упокой, Христе, души усопших раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

«Со святыми упокой», заупокойное богослужение (панихида)

– > «ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Б-1038).

6 Упокой душу раба твоего в месте светле, в месте злачне, в месте покойне.

«Со святыми упокой»

– > «покоит меня на злачных пажитях» (Б-314).

7 Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.